中华文明孕育雷锋精神！

近些年来，公知以所谓“还原历史真相”的名义，不断的解构雷锋精神，对雷锋精神以及雷锋本人进行抹黑和污蔑，更是通过持续炒作南京彭宇案、广州小月月事件等，不断的冲击着国人的道德底线，一时之间，“雷锋事件虚构论”、“雷锋精神过时论”甚嚣尘上，那么雷锋精神真的如公知所说“过时”了吗？

要回答这个问题，就必须要先了解什么是雷锋精神。那么什么是雷锋精神呢？在笔者看来，雷锋精神就是始终如一的忘我的奉献，真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。虽然当前社会各种不文明现象依然时有发生，但客观的说，好人好事早已成为这个社会的一种常态，互帮互助也始终是这个社会的主旋律。所以，很显然，雷锋精神没有也不会“过时”，相反，雷锋精神作为中华文明在新时代的传承，其深度和广度都得到了进一步的拓展。这并非偶然，而是因为雷锋精神根植于中华文明之中，是博大精深的中华文明孕育了雷锋精神，并使之在中华大地生根发芽，直至枝繁叶茂、硕果累累。

雷锋精神的本质在于奉献，而这与中华文明对至臻至善的追求显然是完全一致的。当前，公知不断诋毁中华民族是“没有信仰的民族”，并借此将中华民族归于“劣等民族”，这是彻头彻尾的无知且恶毒的表现。那么，深受中华文明熏陶的中国人到底信仰什么呢？

中国人始终强调信仰自由，因此中国人的信仰从表面上看确实很“杂”，除了作为中华文明主流的儒家思想之外，其他各种思想如道家思想、佛家思想等也都有其忠实的“信徒”，这体现了中华文明的兼容并包，正是这种兼收并蓄，批判继承保证了中华文明能够成为惟一延续至今的古文明，并生生不息。然而，存在于中华文明中的这些思想虽然各不相同，例如不是每种思想都要求人去信神、信上帝，如儒家思想明确指出要“敬鬼神而远之”，从这句话可以看出，儒家思想显然对鬼神并不“感冒”，但这些思想并没有因此而冲突，因为无论哪种思想都更注重人本身，强调“以人为本”，而非“以神为本”，因此，各种思想到最后都殊途同归——对至臻至善的追求是这些思想共同的本质。

那么根植于中华文明的各种思想与雷锋精神又有何内在联系呢？或者说，为什么说是中华文明孕育了雷锋精神呢？我们“向雷锋同志学习”到底又学习些什么呢？

全心全意为人民服务，是贯穿在雷锋一生中最突出、最动人、最完美的旋律，也是雷锋精神的核心内容，学习雷锋就是学习雷锋的言行一致、不图名利、始终如一以及完全彻底。这四个方面既是雷锋精神的鲜明特点，也与中华文明紧密相连，下面，我们以儒家思想、道家思想以及佛家思想为例去说明雷锋精神与中华文明的内在联系。

儒家思想的核心是“温、良、恭、俭、让”；“仁、义、礼、智、信”，强调的是加强个人的自身修养，进而在此基础上“修身齐家治国平天下”以实现个人价值的最大化，而雷锋精神显然是儒家思想的一种最完美的诠释。雷锋精神最重要的内容就是“奉献”，吃苦在前，享乐在后，用一句比较流行的话来说就是追求“大家好才是真的好”，通过无私的奉献实现个人价值。雷锋曾说：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人生活得更美好”、“多帮助人们做点好事，就是我最大的快乐和幸福”以及“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人”。这些朴实的话语形象而生动地诠释了奉献和实现个人价值的内在联系。只有始终如一的为人民服务，才能最大程度的实现个人价值，而这些如果没有儒家思想为基础的个人修养显然是无法做到的。

道家思想强调自然无为，提倡顺应自然，凡事不要过于刻意，要“去甚，去奢，去泰”，以及为而不争，“厚德载物、上善若水”，这些显然与雷锋精神又不谋而合。贯穿雷锋精神始终的都是“奉献”二字，奉献就是“为”的表现，而不求回报则是“不争”。雷锋曾说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”可见，雷锋对“为”的态度始终是积极的、真诚的，“为”使得他的内心世界是平和的，常言说“心底无私天地宽”，即使在方寸之间，只要存善积德，也能容纳百川，也就自然因此实现了道家思想的“去甚、去奢、去泰”。

佛家思想有两大定律：因果律和无我律。因果律简单来说就是强调因果循环，告诉人们要多种“善因”以得“善果”，也就是人们耳熟能详的“善有善报、恶有恶报”。因此，佛家思想虽然好像有让人们为了得“善果”才种“善因”的“私心”，却并不妨碍引导人们“向善”。而雷锋精神显然是“向善”的极致。相信大家都听过“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的说法，做好事，做更多好事，显然暗合佛家思想“向善”的本义。

可见，雷锋精神与中华文明的各种经典思想都是有着千丝万缕的联系的。正是因为雷锋精神与中华文明的这种内在联系，使得雷锋精神在今天依然深入人心。在这个人民当家作主的时代，每一个人都是国家的主人，学习雷锋、争做好人好事的代表就是这种主人翁精神的具体体现。学习雷锋不需要任何门槛，无论是谁，只要真正做到“全心全意为人民服务”，就能在这个波澜壮阔的伟大时代里实现自己的人生价值。

因此，公知否定雷锋精神，不仅仅是为了否定人世间的真、善、美，更是为了否定中华文明，是一种极端的自我矮化行为。在信仰自由的今天，公知依然不断的鼓吹“上帝”，并据此断定别人“有无信仰”的行为显然是可笑的，因为无论信仰什么，真正的信仰都是对至臻至善的追求，是应该“以人为本”，而不应该是“以神为本”的。况且，一个人的信仰也不是一成不变的，一个无神论者皈依佛教，难道就可以说他是从“无信仰”变成“有信仰”吗？这明显违背了宗教信仰自由的原则。进一步说，如果一个人信仰了“上帝”，他就一定追求真善美吗？未必！你能想象一个信仰基督的美军在向伊拉克人民头上扔下炸弹的那一刻，心中会有“上帝”的位置吗？

所以，我们大力提倡“学习雷锋好榜样”，既是对公知丑化中华文明的一种强力回应，也是大力弘扬中华文明的需要，同时，更是一种对中华文明自信的表现，因为，雷锋精神是中华文明各种思想的精华的一个浓缩，是中华文明的一个象征符号，而雷锋更是中华文明道德典范的一个图腾。正是厚重的中华文明孕育了雷锋精神，是伟大的中华文明催生了更多的中华儿女以雷锋为榜样，去追求至臻至善的人生境界。

“雷锋精神是永恒的，是社会主义核心价值观的生动体现。”中华文明不灭，雷锋精神永存。