诡辩历史就是遗弃“亲爹娘”

人照了“哈哈镜”，模样和嘴脸会产生变形，产生奇异效果或幻像。特别是在网络世界里，这面“哈哈镜”变成了将天使照成魔鬼，将妖姬照成“美人儿”的魔镜，无处不在，若隐若现。而且，这面魔镜还极具魔力，特别是被赋予一定的“主观精神”后。当然，若没有魔术师作怪，魔镜的魔力就很难发挥出来。这些魔术师最善于伪装，但是招数套路都差不离，有的宣扬西方价值观，有的专拿执政党党史、中国历史、伟人传奇等说事儿，有的以反思中国改革为名头否定改革开放等等。

　　在各种社会现实面前，很多人在一些学者、专家的推波助澜下，开始叫嚣“信仰填不饱肚子”的生存主义。信仰危机便一触即发：一部分人认为“没有生活水平的满足和提升，空谈什么理想信念和道德品质”，于是在这种思潮的渲染下，一些教师、学生也开始怀疑自己的书本、自己一直坚守的信仰。

　　生存主义被衍生出来，不但被一些学者信奉推崇，还被大多数普通老百姓接受。种种力量作用下，一些所谓的“怀疑主义”、“社会质疑风”便随之热烙起来。别说让他们去信奉马列，就是让他们为穷苦人民捐个款，都“举步维艰”。那种虔诚执着、至信深厚的信仰也变得乏力。

　　尤其是在意识形态领域斗争中，相当一段时期来，轻漫历史、否定历史、歪曲历史，似乎已成为一种学术思潮和社会时尚。只要一提到本国历史，特别是中国近现代史，一些人便以一副历史学者、历史学家的面孔，异常兴奋地批驳，把中国史驳斥得简直一无是处，动不动就来一个彻底否定、完全否定、从头到尾的否定。结果，严肃的历史成了什么也不是的“玩意儿”、“政治幌子”、“政治家谎言”，谁都可以不负任何责任地对它进行贬斥与否定，横加指责。

　　如今，这种否定思潮，已大大超越了学术界史学研究领域的范畴，更不再局限于特定的微观的对某一人或某一事的评价和扒皮抽骨，而是全面的彻底的对整体历史的全盘否定、全面驳斥和反击。结果是：凡以往历史上肯定的，就一定会被贬斥、否定，直至“污名化”、“臭名化”；凡过去历史上被否定的，则又会被吹捧、肯定，直至被无限美化、“粉饰化”、“成功变异”。

　　其实，凡是伟大的作家，思想家，哲学家，都尊重历史，展望未来，或多或少都有点怀旧，幂幂之中都有那么一点信仰；不会意气用事，不会以“个人恩怨定相背”。从不轻易否定一切。那深邃的炯炯目光总是喜欢穿越时空，不愿仅停留在当下。

　　殊不知，当很多历史被怀疑、质疑的时候，他们忘掉了一个浅显的道理：不能因为母亲生你时的血肉模糊、痛苦万分，去嫌弃母亲的不干净，因为你就是从这样血肉模糊的地方长大的。

　　人们可以关注今天应该怎么做，但不能没完没了地恶毒咒骂昨天的历史；皮之不存毛将焉附？全盘否定自己的历史，就会连个人也否定掉；昨天即使再不好，你也是从昨天的历史中走过来的，今天即使再高尚，也是在昨天的基础上起步的。

　　其实，在国外否定历史、颠覆历史的事儿也有发生。2005年12月，奥地利维也纳地方刑事法院日前裁定：被称为世界上“最危险的犹太大屠杀否定者之一”的英国人大卫·欧文继续关押，执行1989年发出的逮捕令。原因是这名臭名昭着的纳粹历史否定者存在继续作恶和逃跑的可能。奥地利用刑罚震慑“历史杀手”，严厉打击新纳粹分子的做法，也为“历史杀手”们敲响了警钟。

　　否认历史，害莫大焉！不知那些还游荡在中国历史空间内，玩穿越“必杀技”，玩“历史诡辩术”，甘当“历史杀手”的“鬼子们”是否真的会觉醒！