苏贞昌威胁欧阳娜娜，欲加之罪，何患无辞！

　　欧阳娜娜，一位来自中国台湾的00后女孩，演艺事业刚刚起步不久，这两天频频登上台湾地区舆论场热点。

　　颇为反常的是，欧阳娜娜不是出现在娱乐版块，而是政治版块，岛内多位政客对她连连开火，政治帽子满天飞。

　　除了“陆委会”，9月27日，连行政部门负责人苏贞昌都亲自下场，对欧阳娜娜参加央视国庆晚会表演横加指责。

　　另一位参加国庆晚会的台湾省艺人张韶涵，也遭到政客攻击，现在岛内已经把黑材料挖到林志玲身上，他们发现志玲姐姐去年也唱过《我和我的祖国》，而且她还把与内蒙小朋友合唱的视频发到了微博上。

　　台湾省“陆委会”今天公然扬言，对于个别艺人参加30日晚在央视“中国梦 祖国颂2020国庆特别节目”演出，本会将与台文化部门予以密切关注，并协同进行后续处理。

　　这就是赤裸裸的政治威胁，绿营政客、名嘴更是紧密配合，不仅叫嚣罚款、惩办，甚至要株连家人，逼迫欧阳娜娜父亲欧阳龙出来表态。

　　台湾当局这些年总是用“XX多元化”口号来自欺欺人，实际上却依然活在上世纪50年代的“政战”气氛中。有过之而无不及，绿营政客到了听到“祖国”两字就浑身发抖的地步，不但自己抗拒，而且不允许别人歌唱祖国，这样就“言论自由”了。

　　从源头上来说，这是1949年国民党败退台湾，推行的对大陆“仇恨教育”政策所种下的恶果。

　　现在“仇恨教育”又嫁接到了民进党的政治生态里，重新“开花结果”，这是真正的“恶之花”。

　　在特殊的历史背景下，两岸处于隔绝状态，文化也是如此。这本小册子，以前在网上经常被拿来取笑。但这是历史的产物，脱离时代背景去看待某些事情，就会过于片面。

　　靡靡之音，在大陆早已不是什么禁忌，有时还是商业噱头。

　　疯狂而长期实施禁歌禁曲措施的却是台湾当局，播种仇恨，并关严井盖。

　　1949年5月19日，陈诚以台湾省政府主席兼台湾省警备总司令的名义， 颁布了《台湾省戒严令》：自5月20日零时起在台湾省全境（含台湾本岛、澎湖群岛及其他附属岛屿）实施戒严，此令持续了38年又56天。

　　书刊杂志成了严防死守的重中之重，然后是电影、歌曲。看了不该看的书，唱了不该唱的歌，台湾人轻则失业，重则枪毙。

　　1950年9月，台北市青年苏友鹏家中藏有鲁迅先生的《狂人日记》，被邻居举报，苏友鹏被判无期徒刑。他的好友吴振寿，因收听大陆电台也被判无期徒刑，结果在国防部总政治部主任蒋经国干预后，改判死刑，杀一儆百。

　　后来发展到了连金庸的《射雕英雄传》也不能出版， “只识弯弓射大雕”谁写的？骗得了火眼金睛的台湾文化部门？改为《大漠英雄传》才能出版。

　　审查歌曲由“新闻局”负责，像《东方红》、《歌唱祖国》，《社会主义好》是绝对不能在台湾听到的，谁唱谁有罪。

　　1979年开始，凡是新创作的歌曲，每周一次，期期上报到“新闻局”，到1987年解严为止，共计930首（还不算之前那些年的）。

　　对台湾文艺包括艺人进行直接管理的部门却不是文化单位，而是杀气腾腾的台湾省警备总司令部。

　　国民党士兵绝大多数是背井离乡，浙江的想浙江、山东的想山东，湖北的想湖北，军心一旦受到歌曲影响，那动摇起来可不得了。因此，警总把能禁的歌曲一律禁掉，剩下的不是自夸，就是仇视大陆。

　　作曲得有灵感，那么查禁也得有灵感，要从不可思议的角度杀死对手。

　　《夜上海》，禁！纸醉金迷，不思进取。

　　《天涯歌女》禁！家山北望，动摇军心。

　　《何日君再来》禁！是盼着共军吧？这歌很怪，大陆也批评过。邓丽君翻唱后才在八十年代流行起来。

　　《义勇军进行曲》禁！禁！禁！禁！禁！禁！禁歌王中王。

　　还有一些歌本身没问题，但作者在大陆，那就是统战咯，像贺绿汀的全部禁。

　　闽南语歌也没放过，最著名的“四月望雨”也不能公开唱，这不是一首歌，这是由四首经典老歌头一个字组成：

　　《四季红》不改不能唱，红就是红军，不行，得改成《四季谣》；

　　《月夜愁》你是说台湾人民很哀愁吗？禁；

　　《望春风》这个问题大了，盼望谁呢？禁；

　　《雨夜花》有唱到“误我前程，失光明”，在台湾没前途吗？禁！

　　作典、演唱的只能认倒霉，别争，否则坐牢是分分钟的事。

　　姚赞福写了一首《苦酒满杯》的情歌，分国语和闽南语两版，由谢雷演唱。被大陆电台引用，证明台湾人民心里尽是苦酒，敢怒不敢言。

　　这可不得了，为敌所用呀，姚老头藏得够深的呀。于是他也混不下去了。1967，孤单落魄的姚赞福，死在台北天桥下的一个茶摊边。

　　《天黑黑》，闽南语地区老民谣，国民党却能听出了不同含意，禁！

　　《补破网》，绝不能让它存在。

　　包美圣的儿歌《捉泥鳅》，也被查出问题，歌词听着不对：

　　“大哥哥好不好？咱们去捉泥鳅。小毛哥哥带着他捉泥鳅”

　　你听出哪里有问题了吗？如果听得出，你可当警总副司令了。

　　问题就出在小毛身上，居然姓毛？吓死人了，改为“小牛哥哥”才OK。

　　《路边的野花不要采》，台湾哪有野花流莺？胡说八道。禁！

　　《烧肉粽》，居然怨叹台湾青年没工作，只能摆摊卖粽子，禁！

　　歌星，单单一个姚苏蓉，就被禁了有九十多首。当年《今天不回家》一出来就红了，但马上被禁掉。不回家是几个意思？反攻大陆没希望吗？

　　古董级歌手文夏的《妈妈请你也保重》也不行，思念母亲，动摇军心啊。

　　还有一歌叫《你爽我也爽》，一听就不是什么正经歌典，不改不让唱，于是改国语版--《你舒服我也舒服》，更不正经了，差点坐牢。

　　国语歌方面，欧阳菲菲的《热情的沙漠》估计大家熟悉，”我滴热情，哦，好像一把火，燃烧了整个沙漠……“

　　这歌也禁掉了，问题在那个“哦”，哦得很淫荡。

　　邓丽君的歌一直没什么问题，但她被整过，就是1979年印尼假护照事件。

　　八十年代初她在大陆影响力太大，国民党才请她从美国回来。

　　歌星再红，命运也是掌握在警总手里。艺人必须先领一张《歌星证》，否则无法上台，手续很多，无证上台表演，那是违法的。有算有证违反《艺人条例》，也可吊销证件。

　　台湾艺人条例是在1976年10月6日正式实施，全名为《中华民国影视剧演艺人员生活自律公约》，共有十条：

　　(一)服膺反共政策，维护中华文化；

　　(二)实践守信美德，不违约背信；

　　(三)厉行守时观念，不无故不到或迟到；

　　(四)不穿奇装异服，不蓄不雅长发，不参加色情暴力演出；

　　(五)严肃生活，检点举止言行，不酗酒，不赌博，不打架滋事；

　　(六)力行生活节约，革除浮华奢靡风气；

　　(七)珍惜声誉，不参加不良帮派，不结伙逞强；

　　(八)随时注意进修，充实个人学养；

　　(九)多做善意建议，不作恶意攻讦；

　　(十)互助合作，热心公益，敬军劳军，发挥团队精神。

　　看起来没有什么问题，但关键在于第一条前半句，今天民进党当局继承了这些仇恨政策，而且变本加厉，连祖国都不敢听了。

　　将政治对立化为民间仇恨，束缚了台湾民众的眼界和视野，一边自称“包容多元”，一边用政治力量威胁00后艺人，非常荒谬，但台湾一直就是荒谬。

　　这是邓丽君拿到证件后与同一批艺人的合影，以作留念。

　　邓丽君的籍贯是河北大名县，随父亲。籍贯就是外省人与本省人最大的区别，但后来被民主了，任何文件都不再写籍贯，去中国化。

　　齐豫的《橄榄树》也被禁过，“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪……”你听听，你听听，身在曹营心在汉，简直忍不了。

　　但有的歌越禁越火，因为人是有逆反心理的，1987年之后，警总没了，禁歌政策也取消了。

　　然而，政策取消，仇恨式思维却没有结束，一些与祖国有关的歌曲仍然听不得唱不得，一触及跳。

　　龙应台，曾经的台湾文化部门负责人，据说见多识广，温柔包容，小清楚，小确幸。2016年7月10日她在香港大学李兆基会议中心大会堂做了一场演讲《一首歌，一个时代》，精心准备了一些歌曲，想搞些政治话题，无非就是台湾“民主”了，大陆如何如何，还夸一些反共歌曲旋律很好听，自以为是。

　　她还问：你们启蒙歌曲是哪一首啊？现场有人回答她是《我的祖国》，当有人开始唱“一条大河波浪宽”时，龙应台还在放肆地嘲笑。

　　当越来越多的人加入合唱时，龙应台只好尬尴收场，演讲也垮了，这么多年轻人会唱，她没想到。

　　后来她又写文说，“大河就是大河，稻花就是稻花”，表示不接受对岸的价值观，写得语无伦次。其实，她就是警总文化政策的认同者，尽管披上了“温情”的外衣。

　　台湾地区根本没有打破50年代的思想禁锢，所谓转型，无非将仇恨教育嫁接到了民进党这边。

　　我和我的祖国，一刻也不能分割

　　无论我走到哪里，都流出一首赞歌

　　我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河

　　袅袅炊烟小小村落，路上一道辙……

　　《我和我的祖国》，如此优美的歌曲，却让台湾政客坐立不安，个个恶意满满，跟上文所说的莫名其妙禁歌理由有什么区别？她们今晚就唱了，玻璃心政客们，能咋滴？

　　只有数典忘祖的人，才会有如此反应。欧阳娜娜是00后，这一代台湾青年认同祖国，才是岛内分裂势力最害怕的事情。

　　于是，它们挑起事端，制造话题，欲加之罪，何患无辞！

　　苏贞昌等人倒行逆施的丑态，只能证明，它们越是疯狂，离灭亡也就越近！