身着和服事件被热炒：谁在搅动中国舆论场？

77年前的8月15日，受到美军庇护的日本天皇发表了《终战诏书》，宣布正式无条件投降。而该诏书中全文不见“投降”二字，有的只是为侵略辩护，为日本军民的牺牲痛惜，甚至依然称中国为“支那”。77年过去了，至今日本右翼势力仍然蠢蠢欲动，其国家领导人也没有停止过拜鬼行为。

就在刚刚过去的日本投降纪念日前一天，也就是8月14日晚，一段某地日式风情街上，一个女子身穿和服出现在街头、随后被当地警方带走的视频被人发布上网，而视频中的事发时间是8月10日，随后，和服女子在8月15日引爆全网，新浪微博将其推送至热搜。

身穿和服的这位女子自己的解释是，她原本没有将视频发到网上的意思，之前也被善意提醒了，把视频放出来时想跟收她衣服的网友解释下为啥不能卖给她了，她还在讲述中放出了完整视频，视频随后被删除。对于自己占用公共资源的行为，她表示“真的很抱歉”，也不想被关注了，并为自己的穿和服的行为向大家道歉。

因为在公开场所身着和服引发舆情争议的事情已经有过多次，在敏感城市开设日式风情街的事情也不止一次两次，原因也很简单，对于一个深受日本侵华战争伤害的东方大国，稍有一些良知的人都无法在情感上认同这个卑劣无耻的邻国。然而，此次身着和服事件，却被人精心选择在日本投降77周年纪念日这一天上网炒作，显然不是用巧合就能解释得通的。

一方面，日本国内以岸田为首的政客在这一天通过自己的事务所，以自民党总裁的名义用私人费用向靖国神社供奉了“玉串料”，引发中、韩等国的强烈抗议，日本国内百余人当天下午在东京举行了示威游行活动，高呼口号，反对战争，反对修改宪法，并称“靖国神社是战争的神社”，呼吁取消靖国神社。

另一方面，在某些平台的把持下，女子穿和服被带走的话题却成功跻身第二位，日本投降77周年的话题则被甩在后位，这种毫无底线的人工操控舆论的行为引发了无数网友的不解与愤怒。

这种套路其实并不少见，近年来，每当诸如每年毛岸英烈士逝世纪念日、每年的“七七”、“九一八”等时间节点一样，总有些异类想要作妖一样，在政治上敏感的时间点，打个擦边球，在某些平台的配合下总能引爆舆论，将舆论的重心和导向带偏带歪。

在这种重大敏感时节故意挑动涉日争议话题，引发大量网友的批判。然而，总有树欲静而风不止的言论，试图让中国舆论场再次陷入争斗之中。

这家媒体应该也算是舆论场的老运动员了，成功的设置了一个争议极大的话题。这家媒体利用一个姓胡的原话称：中国开放的城市里不应该容不下一身和服。说得道貌岸然，一身骚气。

按照这个逻辑，中国对日本政客参拜靖国神厕是不是也要被他批评了：开放的中国应该容得下邻居的祭祀活动？

有网友打了一个比方，很形象，也很直观。

而另一个大V在帖文中居然有这么一句话：穿汉服的人士到那里故意搞事。我就奇了怪了，穿和服应该容忍，穿汉服的反而是搞事的，这特么是什么神逻辑？

上网这么多年，遇到这种奇葩的言论，我也有点看不懂了！这不禁让我想起了《智斗》里阿庆嫂的一句台词。

或许有人要问，为什么中国人如此憎恨日本？原因开篇也说了，日本军国主义从来没有真正消亡过，现在日本军国主义又在日本极右翼的操作下有死灰复燃之势，每年拜鬼的日本政客屡见不鲜。公开否认二战罪行，日本教科书各种淡化，篡改历史，扬言要修改和平宪法，这种情况充分说明，日本从来没有真正反省过，并在不断在谋求军事合法化，这是对二战后形成的国际秩序的公然挑衅。近期在台湾问题上日本更是上蹿下跳，狼子野心一览无余。

这是新浪新闻转发的环球网的一篇新闻，按照那两位大V的观点，是不是该批评日本人应该容忍得下一个吃烧烤的食客了？

有不少所谓的理中客认为，女子穿和服并没有违反法律，所以这个女子没有问题，警方不应该将她带走。这是标准的偷换概念的话术。法律确实是没规定不能穿和服，和服也不是日本军服。但和服女子的行为就没问题吗？无论何事，都要看场合看时间点。和服女子事件发生在8月10日，视频是和服女子在8月14日晚上上传的，第二天就是日本投降纪念日，这不是挑衅、这不是找事儿，那是什么？难道是巧合？

网友孤烟暮蝉有话很令人深思：我想问几个问题。在中国谁的家里会有和服？在中国，买和服容易吗？在中国专门卖和服的店多吗？和服在中国服装市场的市占率是多少？我不能说家里有和服的一定是精日，但我们这样不精日的普通中国人，家里一定没有和服。老猫想说的是：看似一起孤立的事件，但在这起和服女子事件的背后，在敏感时间点被热炒，只能说明当前舆论场妖风遍野，神鬼莫测，有公然替小日本洗地的，有两面人出来和稀泥的，有不声不响设置话题力推热搜的……只能说，汉奸太多！