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谁与争锋

西方还积极。他们认为，千错万错，都是中国的
有点“玄学”，给了他们不懂装懂、信口雌黄的
错，跪就完了，跪了人家就能包容你。
空间。他们胆子大起来，连物理化学生物医药都
请注意，我不是否定所有文科高校知识分子，
敢讲……因为有地位嘛，有地位的人放屁都香。
也不是否定所有文科学者，他们其中有很多人，
第四，这群人自视甚高，总觉得自己是人中
在中国救亡图存的运动中，大声疾呼，发挥了重
之龙，都教授了，都“懂王”了，怎么不是人中
要的作用，但这只是少数。如李大钊、如陈独
之龙？那么他们就会觉得世道不公平，如果放在
秀、如瞿秋白、如鲁迅、如闻一多.......但你
封建社会，他们都是宰辅之材啊，起码也是个人
发现了没有，他们要么是共产党，要么是倾向于
人尊重，平民见了要磕头的“士大夫”、“相公
革命和进步的文科学者。
老爷”；放了在民国，那也是军阀政客们大洋豪
陈独秀曾经和工人们生活在一起，给工人上
宅供着的“大师”、“高参”啊，当红的戏子、
课，瞿秋白是我党历史上的领袖，闻一多曾经和
歌星都得低头做小，不知道可以谈多少场美妙单
广大流亡跋涉的民众们一起走到四川，鲁迅更是
纯的“师生恋”……然而在今天，好像不是太重
对广大人民饱含深情。他们和人民，和革命的政
视他们？好像他们可有可无？国家似乎更加重视
党一起，担负起了国家的兴亡。他们没有像胡适、
那些理工科出身的“匠人”？荒谬！斯文扫地！
周作人、胡兰成一样，躲在书斋里指点江山，享
第五，他们一直有个误解，认为他们是人民
受人生，空谈自由和人文。
的“启蒙者”，实际上，从1840年到现在，学术
今天的高校“公知”们，做到了哪一点？他
界的文科知识分子，从未做过“启蒙”大众的工
们只知道有“自由”，却不知道有“责任”，更
作，他们虽然偶尔讲一些“进步”的话，但从来
不知道实事求是，从群众中来到群众中去，改造
不是对人民讲的，而是对军阀、政客、地主士绅、
自己的思想，更好地服务于社会。
黑社会杜月笙们讲的……甚至是对西方帝国主义
他们只知道复读西方的“普世价值”，复读
讲的……总的来说，他们是“媚上”的、“慕强”
“人权”、“博爱”、“包容”，却不肯认识到
的，虽然有时候批评当局，但只是怪当局不够重
这个世界的真相，看不到国际政治的波诡云谲、
视他，不够重用他，类似于小妾对老爷的抱怨。
互相博弈，看不到我们国家的进步，人民的进步。
所以，在人民心里，他们也算不得“启蒙者”和
PS：最后讲个故事，我大学时选修了一门“西
“老师”，真正的“教员”，真正让人民觉醒，
方文学鉴赏”的课，老师自称是XX学社成员，书香
知道自己为什么而活、为什么而战的，另有其人。
门第，家族血统高贵。
第六，他们大多出身不错，生活优越，在每一
然而讲起课来，就是拿美国电影举例，如《海
个时代，基本上都是幸运儿，但他们对本国的人民
上钢琴师》，一口一个“你国永远拍不出这样包容、
毫无同情心和同理心，也不认同国家的道路。明明
温情的电影”，“你国人民自私、功利、没有信仰”，
得了最大的便宜，他们却总觉得自己吃了亏，受了
“你国对人、对文明、对宗教都缺乏尊重”。
苦，心心念念幻想着从未存在过的“黄金时代”。
有一个女生站起来提问：“老师，你对我国这
第七，他们自以为高贵，自以为和这个国家的
么多狭隘的偏见，这也缺乏尊重和包容吧……”
民众们不同，所以不愿意同甘苦共命运，总想着“
这位教授勃然大怒，手指门外：“滚出去，被
衣冠南渡”，总期待着“王师解民倒悬”。他们在
洗脑了的XX”。
某个历史时期 ，见证了西方的强大，于是有了“
皈依者虔诚”，把西方的一切话术，都脑补成了事
实，在舆论战中，他们立场和西方一致，甚至比西

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