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笔锋扫群丑
文章护太平

认为，广告呈现出一种典型的“东方主义”， 对《环球时报》记者举例分析认为，以美国
其中不少艺术元素和氛围源自西方的“黄祸 非裔平权运动为例，最初Negro、Nigger等
论”和种族主义刻板印象。本质上，它是按 词语来源于西班牙语和拉丁语，本意为“黑

照西方人的想象在强调所谓的“异域情调”， 色”，最初只是一个客观形容，不带有侮辱
我们应该与之斗争。但也有观点认为，“反 意味。但由于该词语经常被用在种族歧视的
对眯眯眼”的斗争没有脱离“西方本位”的 环境中，随着平权运动的兴起，它逐渐成为
思考方式，我们不能将这种外部的刻板偏见 了一个侮辱用词，不可以再在公开场合使用。
作为标准，对内严加审判，这会加剧中国社 与此类似的还有“非裔美国人吃西瓜”。

会的对立。 他表示，大众传播应避免使用已被普遍
中国政法大学传播法研究中心副主任朱 认为带有歧视和侮辱意义的词汇，“这就好
巍告诉《环球时报》记者，“眯眯眼”妆容 像虽然艺术创作自由，但好莱坞不能随便出

和“辫子”的意象来自于19世纪西方对华人 现黑人吃西瓜的镜头一样，否则一定会遭到
的刻板印象。它并非是对华人相貌特征的客 广泛批评。”
观形容，而是西方基于民族和意识形态优越 对于互联网上一些“中国人不应太玻璃
感而对东亚人贴上的“标签”。 心，不应觉得什么都在辱华”“有关争论容
他认为，中国人反对“眯眯眼”妆容， 易在中国社会内部造成对立和撕裂”的言论，

并不是在反对中国人客观上长什么样，而是 张颐武认为，类似讨论在其他很多国家和群
在反对历史上和今天都存在的、西方对东亚 体中都存在，并非只在中国。公开辩论有助
人外貌特征放大的、带有贬损意义和标签性 于帮助人们更深刻地认识这一问题，也从多

质的表现方式。 角度厘清情况的复杂性，“不过，这应当成
北京大学教授张颐武持类似观点。他在 为一个舆论层面的探讨，而不应成为一个政
接受《环球时报》记者采访时表示，无论长 治判决。”
成什么样子的模特都有出镜的权利，一家企 朱巍表示，这次有关三只松鼠广告的大
业也有自由选择任何合适的模特，对于这一 讨论，再次体现出爱国主义和民族平等意识

点不存在任何疑问，实际上，此次三只松鼠 在中国深入人心，同时，社会也应更理性地
广告事件之所以在互联网上引发激烈争论， 看待这些问题，不宜通过“运动式的口诛笔
也不是因为这一点。 伐”去解决问题。可以考虑在总结出传播领

张颐武认为，西方对东亚人有关“眯眯 域大家公认的歧视性符号后，通过法律和伦
眼”等刻板印象是客观而广泛的存在，这种 理建设解决有关问题。
刻板印象并非仅针对中国人，而是针对整个 眯眯眼“辱华”？乐山大佛默默地睁大
东亚群体。这种“东方主义偏见”的存在是 了眼！(牲产队 牲产队长)
无可争议的。他表示，人们其实讨论的是， 一个人的眼睛是大是小，是爸妈给的。

三只松鼠的广告从其整体观感、艺术元素、 我们从来不认为眯眯眼有罪，我们认为
氛围营造等各方面来说，是否在自觉或不自 有罪的是“眯眯眼”背后，西方人对中国人
觉地迎合了“东方主义偏见”。 的歧视和嘲弄。

我个人的看法是，三只松鼠的广告并没 这是西方人故意对中国人制造出来的一
有脱离‘东方主义’的窠臼。”他表示。 个“审丑”标准，用“眯眯眼”来丑化，矮
朱巍则认为，三只松鼠的广告在传播伦 化，污名化中国人。
理上存在缺陷，企业应对此提高敏感性。他 可是，我们要知道，一个中国人如果生

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