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笔锋扫群丑
文章护太平

能对新中国这样的社会主义制度有什么友好的 像北京的人民英雄纪念碑的浮雕。16面浮雕中，
表示。总之，中国的新旧社会制度都是不符合 包括甲午海战、侵占台湾、炮轰奉天、占领南
西方标准。 京等与侵华有关的共10面，供日本人缅怀先人

二战中各国的死难者也就按照普世价值分 光辉业绩。配套设施还有一个“游走馆”展示
成了三六九等。日本人的“侵略有理”“杀人 日军的战利品，绝大部分是侵华战争中缴获的，
无罪”也成为了西方的共同价值观。遗憾的是 展现了昔日日本皇军的辉煌。日本民众的每朝
这种价值观在中国也有一些市场。就在前些年， 拜一次，都汲取一次前行的力量。
某些知识精英还举出日本在东北的建筑之坚固 中国改革开放以来，在思想上一度出现了

来反讽今日中国之建筑，得出的结论还是被殖 巨大的混乱，且不说爱党，就爱国而言，和日
民好。还有的知识精英说不能总是纠缠南京大 本人相比，差距是越来越大。无原则的哈日和
屠杀之类的历史，中国自己在文革中不也自相 自卑自贬的言行举止交相辉映，经常可见。但

残杀吗？甚至提出我们能为日本侵华期间的中 我们的七七事变纪念馆等爱国主义教育基地，
国死难者立碑纪念，我们也应该为中国文革期 鲜见有年轻人自愿参观。我们的抗战胜利纪念
间的死难者立碑纪念，他们把日军侵华杀害中 日不要说举行什么纪念活动，能记得的又有几
国人罪行和文革时期中国人内部间的武斗内乱 人？在这方面，我们比俄罗斯人都差的远！比
画上了等号，真的是匪夷所思。由此看来，日 韩国人差得更远！日本人可以对韩国人，俄罗

本还真的把中国给算计透了，以美国为首的国 斯人无可奈何，但对中国人就能趾高气扬！日
际社会也算是把中国给算计透了。中国人自己 本人对韩国可以半掩半遮地谢罪，但要对今日
不自尊，谁还会尊重你呢？就算你天天帮腔普 之中国认罪，休想！

世价值，当小三还轮不上，充其量就是个小四 日本民族可以说是一个没有罪恶感的民族，
小五小六。在这一点上，在某种程度上，中国 这首先是他们长期以来形成的的人生观所决定
的那些知识精英还真要向日本人学习：天皇也 的。日本人始终拒绝把恶的问题看做人生观，
好，军部也好，战败的苦果并没有使日本人对 他们笃信人有两种灵魂，但不是善与恶之间的
天皇和军部有任何的不恭！ 较量，而是“温和的灵魂”与“粗暴的灵魂”

日本是个天皇至上的国家，忠君是每一个 在不同场合的出现，其目的都是“行善”。日
日本人的最高义务。天皇下令开战，全民义无 本人天生就是善行者。这样就解释了一个矛盾
反顾，连慈悲为怀的僧人亦不例外；天皇下令 现象：为什么在日常生活中，日本人的表现为

终战，全民放下武器，无一人违令。8月15日 什么是那样地温文尔雅，国际形象总是评价甚
是日本终战纪念日，日本各地的靖国神社、护 高；而在二战中日本军人却又那样凶狠残暴，
国神社和忠灵塔等地，悼念“为国殉难者”的 其兽行令人发指。
日本民众人满为患。特别是祭祀东条英机等甲 日本明治维新以后，对外开放，在西风的
级战犯的东京靖国神社，整齐肃穆的的队伍延 熏化下自认为化蛹成蝶，步入了优良人种之列。

绵数十米，中青年还占了大多数。“靖国”乃 于是，他们认为有义务提携劣等人种的兄弟之
镇护国家之意，原来只是祭祀日本明治维新内 邦中国，建立大东亚共荣圈。他们认为这是一
战期间死去的官兵的。后来日本对外扩张，所 种地地道道的善行，中国人一定会箪食壶浆以

有战死的官兵也被祭祀其中。1935又在它前后 迎。但是事与愿违，他们的善意“帮助”得到
院路旁建立了一对高达十米的，展现日本帝国 了回报是中国人的顽强抵抗。为了让中国人理
的“武功伟业”的石塔，镶嵌了十六面意谓“ 解他们“恨铁不成钢”的心情，手段残酷得无
皇运进展”“鏖战奋进”的浮雕，形式上有点 所不用其极，目的仍然是为了使大多数中国人

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